Источники вероучений религий

05. Иудаизм

        СОДЕРЖАНИЕ:

1. Библия о взаимоотношениях Бога с человеком.. 2

2. Радуга – знак первого завета. 3

3. После потопа люди опять отвернулись от Бога. 5

4. Библейскому богу Яхве еврейский народ достался по жребию. 6

5. Обрезание, как знак вечного завета библейского Бога с евреями. 9

 

Иудаизмом (яхудут,  от имени Иуды - родоначальника одного древних племен  еврейского народа) называется национальная религия евреев. Несколько слов об истории формирования иудаизма.

На протяжении XV- XII веков до нашей эры часть родов выделилась из семейства семитский племен, изначально проживавших на территории Аравийского полуострова, разрослись в собственный союз племен, колонизировали Палестину и превратились в национальную общность евреев. Как и все современные им роды, племена и народы, евреи (израильтяне, иудеи)  сначала верили в существование многих богов и духов. Но они, опять таки, как и все другие народы, ублажали только тех богов и духов, которые, как им казалось, обитали рядом с ними. Приобщившись к письменности (с 13 столетия до нашей эры) и создав свое государство (в 11 столетии до нашей эры), иудеи начали записывать, кроме всего прочего, и содержание своих религиозных верований. Таким образом начало формироваться священное писание иудаизма, содержание которого в веками отредактированном виде донесла до нас Библия. Библейский Бог, который сначала был   один из множества подобных ему, с момента образования иудейского государства и под влиянием переживаемых народом серии исторически благоприятных итогов  после серии же гибельных катастроф постепенно преобразуется в могущего Бога иудаизма, а еврейский народ - в народ богоизбранный.

В начале нашего летоисчисления на еврейский народ обрушилась очередная, невиданная прежде беда. За уклонения от возложенных на них налогов, за антиримские бунты император Нерон решил примерно наказать непокорных и послал против них регулярные войска под руководством своего прославленного полководца Веспассиана. Сам Нерон объявил о своем намерении уничтожить весь еврейский Народ. (Евреи справедливо считают Нерона первым антисемитом). Для всех было очевидно, что никто и ничто не спасен евреев от неминуемой кары. Осталась надежда только на защиту своего национального Бога, который согласно написанной евреями Библии,  в трудную минуту обязан был послать им своего спасителя. Те из верующих иудеев, которые наиболее страстно ожидали Спасителя и непоколебимо верили в осуществлении Богом своих обещаний еврейскому народу, стали родоначальниками новой религии, христианства.

В христианстве библейский национальный Бог иудаизма под влиянием культуры и философии греко-римского мира превратился в единственного, монотеистического – для всей Вселенной и для всех народов - Бога. В свою очередь христианизованный  библейский Бог Яхве-Саваоф (Бог Отец, святая Троица) успешно был трансформирован в тоже единого, монотеистического, бога Аллаха.  Что же касается иудейской религии, то в ней библейский Бог еще 1100 лет после возникновения христианства и 450 лет после возникновения ислам оставался исключительно богом еврейского богоизбранного народа. Только в 11 столетии знаменитый  еврейский философ и раввин Моисей Маймонид (1135 – 1204) впервые сформулировал 13 вероучительных догматов,  которые были приняты иудаизмом и превратили его, иудаизм, в религию монотеистическую.

 

1. Библия о взаимоотношениях Бога с человеком

Современные религиозные верования иудаизма вероучительно исходят  из текста Библии, которая начинается  рассказом о том, как бог творил мир. На шестой день своего творения Бог в заключение создал человека, поселил его в раю и благословил их на то, чтобы они перво-наперво оплодотворялись, размножались, наполняли населением землю и владели ею (Бытие, 1:27-31). Первого человека Бог не обременял, как то случилось позже, заповедями неудобоносимыми (Матфей, 23:4; Луки, 11:46), а только его просил воздержаться от употребления плодов из древа познания и древа жизни (Бытие, 2:16-17). Но Ева не выдержала искушения и съела запрещенный плод и угостила им Адама. В наказание Бог изгоняет Адама и Еву из рая и проклинает их: 

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

Бытие, 2:16-19

 

   Вне рая люди с прилежанием и себе в удовольствие пользовались божьм благословением и безропотно несли на себе крест божьего проклятия:

Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,
тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

<…> И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога].
Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

…И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег из дерева гофер; <…> И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.  Но с тобою Я поставлю завет (брит) Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.

Бытие, 6:1-8.

В чём сущность этого завета, Библия рассказывает ниже.

Наступил Всемирный потоп:.

Разверглись все источники великой бездны, и окна небесные отворились. И лил на землю дождь сорок дней и сорок ночей. … И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом. На пятнадцать локтей поднялась над ними вода. … Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.

… И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге. И навел Бог ветер на землю и воды остановились. И закрылись источники бездны и окна небесны. И перестал дождь с неба.

Бытие, главы 7-8.

 

 

И сказал Бог Ною: «Выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою. Выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле.

И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним; все звери, и все гады, и все птицы, все движущееся по земле, по родам своим, вышли из ковчега.

И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике.

И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь  в сердце Своем: «Не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого -- зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал. Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся».

Бытие,8:18-22.

 

2. Радуга – знак первого завета

И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю [и обладайте ею]; и сказал Бог Ною и сынам его с ним: «Вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас,  и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными.

И поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал [Господь] Бог: «Вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.

И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.

Бытие, 9:8-17

 

Заключая завет с семейством Ноя, библейский Бог, практически, заключал  завет со всем послепотопным человечеством, со всеми ныне живущими людьми. Следует сказать, что Иегова сдержал свое слово: как только во время дождя Бог увидит на небе радугу, он сразу вспоминает свой завет и прекращает дождь, чтобы он, дождь, не превратился во Всемирный потоп.

Впрочем, не все выдержано в первом завете Бога с людьми. Заключая Завет со всем человечеством, Бог поклялся: «Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся». Но Его Сын Единородный, Иисус Христос, придя на землю, начал излагать людям Новый Завет, который весь пронизан сообщениями об уничтожении всего живого на земле, о страшном суде, о конце мира, об Армагеддоне, об уничтожении всего и вся огнем.  От христианства веру и учение о конце мира позаимствовал сначала ислам, а несколько позже - иудаизм.

На протяжении всего Ветхого Завета ведется тщательное перечисления потомков Адама, а потом Ноя с указанием на каком году своего отца родился тот или иной библейский герой, но и сколько лет он прожил. Так, от сына Ноя Сима рождались родоначальники семейств: Списки этих родословных ведутся от Адама до Ноя; от Ноя до Давида, от Давида до третьего столетия – до братьев Макавеев и положившей начало династии царствующих хасмонеев. По этим родословным иудейские и христианские библеиисты подсчитываю время сотворения мира, Всемирного потопа, рождение Авраама, Исход евреев из Египта и так далее. Но поскольку в древнейших рукописях и различных вариантах уже твердо канонизированных текстов Танаха указываются неодинаковое количество жизни библейских праотцев, то у этих вычислениях существует невообразимый разнобой. Так, иудаизм считает, что мир был создан в 3761 году до нашей эры. Император Юстиниан Первый (482-565) ввёл в Византийской империи христианское летоисчисление от Сотворения Мира, которое по подсчётам преданных императору Отцов Церкви произошло  1 сентября 5508 года до Рождества Христа. Этого летоисчисления придерживались во всем христианском мире до конца 16 столетия. А в России до 1 января 1700 года. Ирландский архиепископ Джеймс Ушер (†1656 р.) высчитал, что мир был создан 23 октября 4004 года до нашей эры. Современник Ушера, английский богослов Джон Ляйтфут уточнил, что Бог закончил творить мир в 9 часов утра 23 октября 4004 года до Рождества Христа. Католическая и протестантские церкви восприняли эту дату. Однако в истории христианства и до Ушера/Ляйтфута и после них старательными богословами по Библии высчитывались и другие даты  "Создания мира". Так, выдающийся христианский  богослов 3-го столетия Юлий Африкан считал, что мир было создано за 5500 годов до рождения Иисуса Христа; Ипполит, папа римский (217-235) - за 5502 годов; знаменитый богослов и церковный историк Евсевий, архиепископ  Кессарийский (260-339) доказывал, что мир было создано за 5198 лет до рождения Христа; ; Бєда Достопочтенный (672-735) - в 3958 году; известный астроном Кепллер (1571-1630)  со ссылкой на библейские Тексты и свои научные знания доказывал, что мир было создано в 4977 году до нашей эры; знаменитый итальянский  художник Микеланджело  Буонарроти (1475-1564) - в 3641 году. Ряд  протестантских церквей и сект  17-го столетия  приняли иудейскую дату сотворения мира и назначили конец мира на 2239 год. Они при этом учитывали, что Бог творил мир шесть дней, а на седьмой "почил от всех дел своих" (Бытие, 2:2); что один день у Бога - "что тысяча лет" (2 Петра, 3:8); что если Бог сотворил мир в 3761 году до нашей эры, то по прошествии  шести дней  Господа Бога, то есть наших человеческих 6.000 лет, Бог опять "почиет от дел своих" - и наступит конец Света. Вообще же, в христианстве до сих пор существует несколько десятков  указаний на совсем разные даты «Сотворения мира».

 

3. После потопа люди опять отвернулись от Бога.

 Но вернемся к Ною и последующих библейских событиях.

Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана. Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля.

Бытие, 9:18-19

Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети.

... Были дети и у Сима, отца всех сынов Еверовых, старшего брата Иафетова. Сыны Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд, Арам. Сыны Арама: Уц, Хул, Гефер и Маш. Арфаксад родил  Салу, Сала родил Евера.  У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена; имя брату его: Иоктан.

Бытие, 10:,1; 20-25

 

Под «разделением земли» творцы Библии имеют в виду расселение людей «по всему лицу земли» из-за строительства ими Вавилонской башни. А было это так.

После потопа прошло всего 3-4 столетия, еще жив был сын Ноя Сим, а расплодившее население решило себя прославить строительством  «башни до небес». От Всемирно потопа. на протяжении полтысячи лет:

"На всей земле был один язык и одно наречие.  Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: «Наделаем кирпичей и обожжем огнем». И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: «Построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.

И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: «Вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого».
И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.

Бытие,11:1-9

Библия замечает: "Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых" (Второзаконие, 32:8).  Если всё это перевести на адекватное понимание священного текста, то Всевышний разделил единый послепотопный народ на 12 народов, "по числу сынов Израилевых". современное понимание. После расселения народов через 9 -11 столетий еврея Авраама родился сын Иаков/Израиль, у которого в свою очередь было 12 сыновей. Следовательно, Всевышний разделял человечество на народы по количеству детей ещё не родившегося Авраама. Опираясь на это важное «научное» свидетельство Библии, вплоть до 18 столетия   во всех христианских странах твердили и учили о существовании в мире только 12 народов - не больше и не меньше. А ученые богословы до сих пор убеждают своих верующих, что народов мира именно 12, а не свыше нескольких сот.

 

4. Библейскому богу Яхве еврейский народ достался по жребию.

Расселившиеся народы  вообще забыли Бога и начали молиться, как сказано в Библии «иным богам», - самодельным истуканам. Тогда Всевышний решил каждому народу племени назначить своего Бога и начал бросать жребий. Библейскому богу Яхве выпал жребий быть богом евреев. Об этом в Библии сказано так (повторим с продолжением приведенную выше цитату):

«Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых; ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный жребий Его. Он нашел его(Израильский народ - Е.Д.) в пустыне, в степи печальной и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего;  как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих, так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога. Он вознес его на высоту земли и кормил произведениями полей, и питал его медом из камня и елеем из твердой скалы, маслом коровьим и молоком овечьим, и туком агнцев и овнов Васанских и козлов, и тучною пшеницею, и ты пил вино, кровь виноградных ягод».

Второзаконие, 32:8-14

Во владение Библейскому Богу Яхве Всевышний, фактически,  дал только еврея Аврама и его бесплодную жену Сару, от которых и должен был произвести для себя избранный народ. Авраам и его жена Сара родились в халдейском (месопотамском) городе Уре, что находился на левом берегу устья реки Евфрат.

Библия об этом пишет так:

Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана. Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота. И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском,
²⁹ Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски. И Сара была неплодна и бездетна. И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там. И было дней жизни Фарры двести пять лет, и умер Фарра в Харране. 

Бытие, 11:26-32

В прощальной речи Иисус Навин напоминает своим единоплеменникам:

«Так говорит Господь Бог Израилев: за рекою жили отцы ваши издревле, Фарра отец Авраама и отец Нахора, и служили иным богам. Но Я взял отца вашего Авраама из-за реки и водил его по всей земле Ханаанской, и размножил семя его. …   И дал Я вам землю, над которою ты не трудился, и города, которых вы не строили, и вы живете в них; из виноградных и масличных садов, которых вы не насаждали, вы едите плоды. Итак бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу (Яхве – Е.Д.).  Если же не угодно вам служить Господу (Яхве – Е.Д.), то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете».

Бытие, 24:14-15

 

В Библии подробно и несколько раз описывается, как библейский Бог искал доставшийся ему по жребию народ и как уговаривал: «Я стану вам вашим Богом, а вы обещайте  за это молится и почитать только меня». Уговор и результат этого уговора  Бога со своим, еврейским, народом в Библии называется Заветом (брит). Этот «Брит» библейский Бог заключает сначала с Авраамом При чем, в самом процессе  заключении этого завета нет свободного выбора Бога, нет заслуг Авраама. Бог избирает Авраама, потому что так ему выпало по жребию, по воле Всевышнего. Что же касается Авраама, то и он ничем не заслужил такой чести, поскольку: поклонялся иным богам, истуканам; красотой своей жены Сары торговал налево и направо. Да и Сара ему подстать. Будучи бесплодной,  она возжелала иметь своего ребёнка и подставила Аврааму свою служанку которая родила ей Измаила. А когда Бог помог Саре родить своего сына Исаака, то святая семейка изгнала Агарь с Измаилом на смерть в пустыню. Аврааму рожала детей не только Агарь и Сара, но и еще и некая. Хеттура… Единственную моральную заслуга Авраама библия усматривает только в том, что он слепо поверил обещаниям Бога и это «вменилось ему в праведность»[1]. Впрочем, и Бог с моральной точки зрении выглядит не лучше. Он дарует Аврааму земли от египетской реки Нил до месопотамской реки Евфрат, приказывает полностью уничтожить живущее здесь население и присвоить себе всё их богатство…

Не читающие и не знающие Библии могут подумать, что сообщаемого мной о завете Бога с Авраамом нет в священном писания, что я искажаю его содержание, говорю напраслину. А поэтому, давайте почитаем о сказанном из самой Библии.

«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую. И прошел Аврам по земле сей [по длине ее] до места Сихема, до дубравы Море. В этой земле тогда [жили] Хананеи. И явился Господь Авраму и сказал [ему]: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал там [Аврам] жертвенник Господу, Который явился ему».

Бытие, 12:1-7

 

«Когда жеАвраам приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых;  скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя. И было, когда пришел Аврам в Египет, египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов. И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды.

Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя?  для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми [ее] и пойди. И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все то добро, что у него было.

Бытие, 12: 11-20

 

«Господь вывел Авраама во двор  и сказал [ему]: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это вправедность[2]. И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского[3], чтобы дать тебе землю сию во владение». 

Бытие, 15:5-6

 

^«В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки египетской до великой реки, реки Евфрата[4] (даю земли живущих здесь народов): Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев, Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов, Аморреев, Хананеев, [Евеев], Гергесеев и Иевусеев».

Бытие, 15:18-21

 

И взял Авраам еще жену, именем Хеттуру. Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха.

Бытие, 25:1-2

5. Обрезание, как знак вечного завета библейского Бога с евреями

Все, что до сих пор происходило между Богом и Авраамом, было только подготовкой к заключению настоящего, вечного, завета (брит). В это время Бог только обещал что-то Аврааму, кое в чем помогал ему и в трудную минуты защищал от врагов. Если говорить дипломатическим языком, все это было только прелиминарными, предварительными, переговорами, которые еще только предстояло «ратифицировать» и скрепить печатью. Такой печать на договоре Библейский Бог предпочел… обрезание. Обрезание вместе с тем было первой обязанностью Авраама и его потомков перед Богом. Современные иудейские богословы насчитывают в Библии 613 заповедей (мицвот) которые они должны выполнять в соответствии их завета (брит) с Богом. Но об этом позже. А сейчас обратимся к обрезанию – печати завета Бога с Авраамом и его потомками:

Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я -- вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов,  и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.
Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой. И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра;
¹⁶ Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее.
¹⁷ И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит? И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!
Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него. И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ. Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год.
И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него. И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог.

Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его. А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его.
В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его,
и с ним обрезан был весь мужеский пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников.

Бытие, глава 17.

(Продолжение следует)