Лукавый раб и
ленивый!
(Матфея, 25:26; Луки, 19:22)
СОДЕРЖАНИЕ:
2. Об умащивании благовониями тела
Христа.
3. Христа распяли в три часа или
после шести?
Евграф Каленьевич ! Сейчас уже ночь
и мне страшно
4. Заяц как жвачное и копытное
животное.
Мир Вам, Евграф Каленьевич !
Вы изучали историю христианства по учебнику научного
атеизма, а он слишком субъективен.
Я хотел написать Вам подробные статьи про благовония и
т.д. Но раз Вы так их ждете, расскажу буквально в двух словах.
Вы пишете, что Никодим принес сто литров благовоний, алоэ и смирны
Пришел также и Никодим, - приходивший прежде к Иисусу ночью, - и принес состав
из смирны и алоя, литр около ста.
(Иоан.19:39)
Во-первых, он принес не сто ЛИТРОВ, а сто ЛИТР. Литра - 0.34 кг. Но
это не принципиально.
Среди евреев не было
единодушного мнения насчет умащивания мертвых
тел, иногда это делали, иногда - нет. Тело Иисуса не умащивали, хотя
это и необходимо было сделать:
Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению.
(Мар.14:8)
Составом пропитали лишь плащаницу, которой
спешно накрыли тело Иисуса.
Благовония при погребении использовались в следующих целях:
- ими пропитывали погребальные пелены;
- на их основе приготовлялись масти - притирания для тел умерших;
- некие особые виды благовоний - довольно дорогие, кажется, миро, просто
ставили в
склепе в открытых сосудах, чтобы они перебивали запах тления, идущий
оттуда.
(И похоронили его в гробнице, которую он устроил для себя в городе
Давидовом; и положили его на одре, который наполнили благовониями
и разными искусственными мастями, и сожгли их для него великое множество.
(2Пар.16:14) )
В пятницу вечером, женщины занялись приготовлением притирания, мешая
состав, принесенный Никодимом, с елеем. Как только субботний покой
закончился, они пошли купить те благовония, которые должны быть
помещены в склеп в открытых сосудах.
Это можно было сделать и ночью, ведь благовония продавались не в
бутиках, а каждый торговец понимал, для чего они нужны. Тело умершего
по известным Вам причинам должно было быть погребено как можно скорее.
Конечно, такое роскошное погребение мог позволить себе только очень
богатый человек. Ученики Иисуса хотели похоронить его по самым лучшим
меркам.
Евграф Каленьевич ! Сейчас уже ночь и мне страшно хочется спать. Я не
как не могу уловить сути Вашего второго вопроса. Иоанн по-моему вообще
не упоминает время. Остальные все пишут одинаково.
Или я что-то пропустил? Напишите тогда ссылки.
От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;
а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани?
то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
(Матф.27:45,46)
Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа
девятого:
и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине.
(Лук.23:44,45)
В шестом же часу настала тьма по всей земле и [продолжалась] до часа девятого.
В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? -
что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
(Мар.15:33,34)
По поводу тушканчика и зайца: я к ним в рот не лазил
Евграф Каленьевич ! Может быть Вам будет интересно подписаться на наш
дискуссионный лист ? Это что-то вроде форума. Только сообщения
рассылаются по емейлу. Вам приходит сообщение - Вы отвечаете на него
командой REPLY и оно отправляется всем подписчикам.
подписаться можно здесь http://subscribe.ru/catalog/religion.bibletalk
Господь да благословит Вас !
Алексей Александрович!
Вы - раб лукавый и ленивый! Именно о Вас говорил евангельский Иисус Христос. Поскольку Вы плохо знаете Библию (это я покажу ниже), то я вам и к сведению посетителей сайта приведу Его слова:
«Лукавый
раб и ленивый! Ты знал, что я жну,
где
не сеял, и собираю, где не рассыпал…
Негодного
раба выбросите во тьму внешнюю:
там будет плач и скрежет зубов»
Евангелие от Матфея, 25:26
«Твоими
устами буду судить тебя, лукавый раб!
Ты
знал, что я человек жестокий: беру, чего не клал,
и
жну, чего не сеял…
Врагов
же моих тех, которые не хотели, чтобы я
царствовал
над ними, приведите сюда и избейте
предо мною»
Евангелие от Луки, 19:22
Все, что Вы мне пишите, идет от Вашего лукавства и от лени. Вы лукавы даже в своей адвентистской вере, которую пропагандируете другим, а при себе не имеет. У Вас совершенно нет страха Божьего. Будь он у Вас, у Вас была бы и премудрость божья. В Писании сказано: «Начало премудрости – страх Господен» (Псалом 110:10; Притчи, 1:7; 9:10).
И Вам не стыдно, что Вы вынуждаете меня, патентованного атеиста, читать Вам библейские наставления?!
Пройдусь легонько по тексту Вашего последнего письма ко мне.
«Вы изучали историю христианства по
учебнику
научного атеизма, а он слишком субъективен»,-
пишите Вы.
Здесь Вы и лукавите и ленитесь. Вам должно быть хорошо известно, что я изучал историю христианства шесть лет в духовной семинарии и духовной академии. Я – кандидат богословских «наук». Об этом сказано в моих статьях, которые Вы читали. Или от лени не дочитали? Или от лукавства… лукавите?
Что же касается учебника «Научный атеизм», то это именно светский учебник, который излагает проблемы атеизма и религии с объективной (научной), а не субъективной (богословской) точки зрения. Между прочим, не в советское время, а сейчас, в 2000 году, на Украине опубликован для вузов учебник «Религиоведение» (350 страниц убористого текста), одним из соавторов которого я и являюсь.
Далее об умащивании иисусового трупа благовониями объемом «литр около ста» (Иоанна, 19:39). Вы пишите:
Во-первых,
он (Никодим) принес не сто ЛИТРОВ, а сто ЛИТР.
Литра - 0.34 кг. Но это не принципиально.
Как это – «не принципиально»? И это говорит проповедник адвентизма, который на каждом углу твердит о принципиальной непогрешимости Библии? Во-первых, в 38 килограммов благовоний труп Иисуса можно было не только умастить, а искупать и утопить? А во-вторых, если иисусов труп был сверхобильно умащен Никодимом, то к чему это жены-мироносицы покупали и готовили еще благовония? К тому же, я просил Вас, как адвентиста, ответить, кто из евангелистов соврал, когда твердил, что эти злополучные благовония готовились ими до субботы (Лука, 23:56), после субботы (Марк, 16:1) или в субботу? Ко всему к этому Вы вспомнили, что тело Христа не надо было умащивать, поскольку это уже было сделано женщиной во время ужина в доме Симона Прокаженного за две недели до Пасхи. Сам Христос сказал, что эта женщина «сделала, что могла: предварила помазать тело мое к погребению» (Марка, 14:8). Об этом Вы написали так:
Тело Иисуса не умащивали,
хотя это и необходимо
было сделать: Она сделала,
что могла: предварила
помазать тело Мое к
погребению. (Мар.14:8)
Вспомнив события в доме Симона Прокаженного, вы должны были, в-третьих, объяснить: почему этот бестолковый Никодим да не менее бестолковые жены-мироносицы суетились с помазанием тела Христа, если, по словам самого Иисуса Христа и Вашим собственным, тело Христа было уже помазано и в помазании не нуждалось?
Опираясь на тексты Библии и осведомленность об обычаях иудеев, я писал, что тел умерших евреи не умащивали. Вы мне лукаво или от своей несусветной лени ответили:
Среди евреев не было
единодушного мнения
насчет умащивания мертвых
тел, иногда это
делали, иногда - нет.
Умащивать тело умершего – это обычай египетский, но не еврейский. Иудаизм, исходя из указаний Библии, считает тело умершего нечистым, а прикосновение к нему - осквернением (Левит, 21:11). Библия нигде не предписывает умащивать тело умершего. Или предписывает? Проповедник адвентизма должен знать это на зубок.
В оправдание своей еретической мысли Вы приводите библейских пример с похоронами Давида. Читаем:
И похоронили его в гробнице,
которую он устроил
для себя в городе Давидовом; и положили его на
одре, который наполнили благовониями и разными искусственными
мастями, и сожгли их для него
великое множество.(2Пар.16:14)
Но здесь нет ни слова об умащивании тела Давида. Здесь, просто, - наполнили место погребения Давида благовониями и жгли их.
Меня, прямо-таки, поражает Ваша неосведомленность в евангелиях. Вот, Вы пишите:
Ученики
Иисуса хотели похоронить его
по
самым лучшим меркам.
Вы имеете в виду его 11 апостолов? Да ведь они все от страха разбежались. Главный среди апостолов Петр после ареста Христа за одну ночь трижды отрекался от него (Матфея, глава 26). Наибольшее мужество в трагические часы Иисуса были женщины. И то, мужества у них хватило только на то, чтобы «смотреть издали» (Матфея, 27:55). В Евангелии от Иоанна пишется, что при кресте Христа были его мать, Мария Магдалина и Мария Клеопова. Стоял якобы сам евангелист Иоанн (19:25-27). Но это враньё. Матфея, Марк, Лука единодушно говорят, что после ареста и до крестной смерти при Иисусе Христе не было ни одного из апостолов, никого из близких ему людей. А Вы пишите, что «ученики хотели…» Ученики хотели спасти свои шкуры. В этот момент им Христос был… «до лампочки».
Касаясь времени распятия Иисуса, я писал Вам как адвентистскому знатоку Библии. Оказалось, что Вы, раб лукавый и ленивый, внимательно Библии не читаете, а поэтому текста Библии не знаете. Я такого от Вас не ожидал. Вы меня озадачили и преподнесли сюрприз:
хочется спать. Я не как не могу уловить сути
Вашего второго вопроса. Иоанн по-моему вообще не упоминает время. Остальные все
пишут одинаково.
Или я что-то пропустил? Напишите тогда ссылки.
Растолкую «Не знающему Священного писания ни силы его» (Матфея, 22:29; Марка, 12:24; Иоанна, 5:39; 2 Петра, 3:16; Римлянам, 2:27).
Марк пишет: «И был час третий и Его распяли» (15:25). Значит, Иисуса Христа распяли в пятницу, в три часа дня. Три часа библейские - это наших девять часов утра.
Иоанн же пишет: «Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат иудеям: се, Царь ваш!» (19:14). Библейские «час шестый» - это наши 12 часов дня.
Таким образом, если верить Марку, что Христа распяли в три час дня, то кого это, по словам Иоанна, начал судить Пилат в шесть часов?
А если верить Иоанну, что Пилат начал судить Христа в шесть часов, то кто это уже висит на кресте с трех часов?
Если нам соврал Марк, то где у нас гарантия, что нас не обманывает Иоанн?
Вы приводите цитаты о наступившей в связи со смертью Иисуса Христа темноте от часа шестого до часа девятого. Но, по словам Иоанна, Христа распяли где-то около 9 часов дня (по нашему в три часа дня, за три часа до захода солнца). Причем здесь темнота «от часа шестого до девятого». Это что? Как только Иисуса Христа повесили на кресте, так темнота и прекратилась? Вы именно так толкуете это чудесную темноту? А что Вам на это отвечают адвентисты?
Я предложил Вам разъяснить мне, грешному атеисту, как это безошибочная Библия опростоволосилась и отнесла зайца и тушканчика (сто-то похожее на полевого суслика) к жвачным животным, у которых не раздвоенные копыта.
Но заяц и тушканчик не жвачные, никаких – ни сдвоенных и раздвоенный копыт у них нет. Вы как лукавый и ленивый раб, как волк в овечьей шкуре и наемник среди верующих адвентистов мне ответили:
По
поводу тушканчика и зайца: я к ним
в рот не лазил.
И это Вы считаете достойным ответом заместителя информационного центра Адвентистов Седьмого Дня? Ладно, «к ним в рот Вы не лазили». Но копыта на их лапках легко могли усмотреть? Не усмотрели? Пожалуйста, найдите время посмотреть и поделиться своим личным впечатлением. В связи с этим и о не ошибающейся Библии слово замолвите.
Моих три вопроса к Вам из моего письма остаются в силе. Отвечайте. Потешьте наших несведущих атеистов. Просветите их в отношении непогрешимости Библии.
С моими самыми лучшими атеистическими пожеланиями –
- Евграф Дулуман.
24 января 2004 года.