Согласны. Увиливаем. Грубим. Сожалеем.

Уважаемый Алексей Александрович!

Вчера я получил Ваше предыдущее письмо, прочитал размещенное у Вас на Вашем сайте ответ/разъяснение верующим причин ошибки Иисуса Христа в отношении поедания библейским Давидом хлебов предложения, которое дал ему первосвященник Авиафар. Прочитал и до пределов рассердился.

О чем у нас идет дискуссия? О том, что в этом библейском рассказе в исходном материале, в 22 главе книги царств, идет речь об Авимелехе. Вы согласны с тем, что там идет речь об Авимелехе?  Если согласны, – а Вы и не можете не согласится, - то мы в этом вопросе с Вами единомышленники. Единомышленники – и как честные верующий и атеист – другими быть не можем. Это – раз. Мы также оба согласны с Вами, что Иисус Христос, упоминая о событии с Давидом и Авимелехом, Иисус Христос вместо Авимелеха называет первосвященника Авиафара (Марка, 2:24-28). Мы согласны также, что Авиафар нигде в Библии не называется первосвященником, а называется, как и его отец священником. Это – два.

Сопоставляя сообщения первоисточника, 22-ой главы первой книги царств, и вторичный пересказ Иисусом Христос этого же сообщения, мы оба видим явное разночтение. Авимелех в устах Христа превращается в Авиафара, а священник – в первосвященника. Я это разночтение с полным основанием считаю ошибкой Иисуса Христа. Нельзя же в данном случае считать ошибкой первичное сообщение в Ветхом завете. Вы ведь и в этом со мной согласны! Тогда почему (я и Вы хорошо знаем: почему? «Зайца ноги носят, волка зубы кормят». Вот Вы и следуете заячьим и волчьим повадкам) вместо признания ошибки Христа Вы начинаете находить только оправдания для Его ошибки? Но ведь Вы хорошо понимаете, что оправданная ошибка не перестает быть ошибкой, сколько бы и чем бы ее ни оправдывали. Вывод: как не крути, а Христос – ошибся! И никуда ему от этой ошибки не деться!!

А Вы что делаете? А вот что! Вы начинаете блудить своим писанием и пытаетесь забить мне и верующим баки лисьими виляниями «и туды, и сюды». Вы извиваетесь, как уж под вилами. Своими виляниями вы и меня вовлекли в легкомыслие. Я сунулся за Вами в библейскую историю священства/первосвященства, начал считать, сколько разя лично встретил в тексте упоминание об Авиафара… О священстве/первосвященстве я говорил верно, но скороговоркой, чем вы и воспользовались. При подсчете количества упоминаний в Библии Авиафара я его недосчитал, ошибся, чем Вы тоже непременно воспользовались. Вы попытались перевести разговор из ясных, как божий день, библейских разночтений/ошибок на посторонние «глубокомысленные» темы. Попытались увильнуть от ответа. К тому же, в своей публикации меня опять обрезали, как верующего иудея.

А поскольку все Ваши богословские увертки мне давно известны и преизрядно надоели, я, буквально, взорвался, и в своем предыдущем ответа Вам на прилагаемом к письму файле сорвался на брань, в результате – опустился до уровня хулиганского святотатства. Я сожалею об этом. Считайте мое заявление о неблагословенной части тела Иисуса Христа заявлением не бывшим. Я себе сейчас говорю и Вас призываю: «Мирись, мирись. Больше не дерись». Но и Вы держите себя в рамках приличия и не пытайтесь задушить меня в объятиях, не относящихся прямо к делу, постромками Библии.

Придушите и выдавите из себя раба божьего, как призывал своих читателей Антон Павлович Чехов. Уважайте самого себя, а меня не злите своими увертками от прямой темы и вихляниями богословским вонючим задом. Впрочем, куда Вам от богословия деться? Ладно, вихляйте, только в допустимых рамках темы.

А статью Адриана Барнета я заканчиваю переводить завтра и  посвящаю ее Вашему имени. Читайте на моем сайте.

Ну, так как? Прейдем к обсуждению ошибок Иисуса Христа по отношению к восхождению на небо и по рекам воды живой из чрева верующих?

 Если, будем считать, мы закончили обмен мнениями по Авимелеху/Авиафару, то начинайте новую страницу. Или мне начинать? Если мне, то я передохну и начну.

С атеистическим уважением – Евграф Дулуман.

9 января 2004 года