Атеистические
афоризмы,
навеянные чтением
религиозных проповедей в Интернете
(Обновлено и добавлено)
|
Б |
иблия написана
теми самими людьми, которые всех убеждали, что земля плоская и четырехугольная,
а небо – хрустальный купол над нами.
|
Б |
иблия учит не любить мира, ни того, что в мире (1 Иоанна, 2:16); возненавидеть отца своего и мать свою, детей, родственников и всех ближних своих (Луки, 14:26); ради спасения свой души предать весь мир и всех живущих в нем (Матфея 16:26; Марка, 8:36; Луки, 9:25; Матфея, 23:16-22); возненавидеть самого себя (Иоанна, 12:25) и в то же время возлюбить врагов своих всем сердцем своим, всею душою своею, всем помышлением своим (Матфея, 5:44; Луки, 6:27,35; Матфея, 22:37; Марка, 12:30))… Что во всем этом хорошего? Что - поэтического? Что - научного?
|
Б |
лагодарю тебя, Господи, Боже мой, за то, что я атеист!
|
Б |
ог не умер. Он живет и здравствует, но по уши занят. Не взывайте к Богу… Сейчас Он составляет менее амбициозные проекты своих будущих творений.
|
Б |
ог – очень хрупкая вещица: ее может разбить порция науки или доза здравого смысла.
|
Б |
ог – это приспособленец и хамелеон, который всегда приобретает свой образ и подобие от тех верующих, которые ему служат.
|
Б |
огослов – это слепой человек, который в темной комнате поймал черную кошку, которой там не было.
|
Г |
лупые считают религию абсолютной истиной, умные – очевидной ложью, а правители – весьма полезной штучкой»
|
В |
ерующие! Когда вас дети спросят, почему идет дождь, отвечайте: “Это Бог плачет». А когда они спросят о том, почему это Бог плачет, говорите: «Возможно, Бог, наконец-то, сам понял, что неприлично себя ведет и много плохого натворил».
|
В |
ерующие! Когда
ваши дети спрашивают вас о том, что будет с людьми, когда они умрут, отвечайте
им: «Когда мы умрем, - перестанет существовать наша душа; наши телесные останки
закопают в землю и черви их съедят. Таким образом мы перестанем
существовать душой и телом. И все! Нас
не будет так же, как нас не было до нашего рождения.» Не терроризируйте детей
рассказами о том, что люди будут вечно гореть в адском огне.
|
Д |
ля богатого человека легче пройти сквозь верблюда, нежели пробираться в Царство Небесное сквозь игольное ушко.
(При чтении
толкования евангельского афоризма:
«Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко,
нежели богатому войти в Царство Небесное» -
Матфея, 19:24; Марка, 10:25; Луки, 18:25.)
|
Е |
сли смерть – это конец всему, то все – это жизнь!
|
И |
скать в библейских книгах хорошие поучения, поэтические выражения и созвучные с научной мыслью высказывания – это все равно, что искать жемчужные зерна в навозных кучах.
|
И |
так, какой вид опиума Вы предпочитаете? – Религию?
|
К |
аждый умный человек говорит и действует со знанием дела, а глупый – с демонстрацией своей глупости (По мотивам Библии. Притчи, 13:16).
|
К |
огда человек перестал верить в мнимого Бога, это вовсе не значит, что он перестал верить во все. Нет, он начал верить во все действительное в окружающем его мире.
|
Л |
юбовь есть чувство, а не Божество. Любовь как чувство есть, а Бога как такового – нет.
(При чтении на стене
молитвенного дома баптистов
лозунга: «Бог есть любовь». – I-ое Иоанна, 4:8,16.)
|
Н |
аиболее
эффективная молитва верующего: «О, наш Всемогуще Бессильный Боже, помоги мне!»
|
Н |
ет Бога, а диакон
Кураев пророк Его.
(При осмыслении
исламского зикра:
«Нет Бога, кроме Аллаха,
и Магомет пророк Его»)
|
Н |
ет Бога! Есть только те, кто врет о существовании Бога, и те, кто верит им...
|
О |
паснее ада те, которые говорят и
пишут: «Бог на нашей стороне!» (“Gott
mit uns!”)
|
О |
ткровенный
разговоры монашествующих архиереев между собой. Первый: «Социологи предсказывают,
что в будущем все архиереи будут женаты». Четвертый: «Но мы до этого времени
уже не доживем…» Восьмой: «Разве что -
наши дети».
|
О |
тправление естественных надобностей не является ни моим религиозным правом, ни моей религиозной обязанностью.
(При чтении библейских указаний об отхожих
местах.
– Второзаконие, 23: 12-13.)
|
П |
очему у всех тех, кто церковными догматами пытается закрыть научные истины и религиозной верой укротить человеческий разум, всегда открыты рты, высунуты языки и губы брызжат мироточением?
|
С |
вобода – это расстояние между церковью и государством.
|
С |
мотрите: «Вот - ваш Бог. Вот - Его заповеди. Вот – ваше поведение.» Вывод: «Гореть вам в аду!»
|
Т |
олько атеист может представить доказательства существования Бога.
|
У |
дарвинизма есть все доказательства, но он для
верующих не убедителен; креационизм для
верующих весьма убедителен, но у него нет никаких доказательств.
|
Ч |
еловек без веры в Бога, - все равно, что рыба без велосипеда..
* * *
* *
*
Слова великих
людей о религии.
|
«Б |
иблия, как никакая другая книга в мире, пробуждает в людях жестокость и садизм, как в бытовом, так и в социальном плане.»
(Джеймс Пежо - James Paget,
1814-1899 –
всемирно известный хирург и патанатомолог.)
|
«В |
Библии имеется несколько прекрасных поэтических фрагментов, несколько хороших моральных поучений, множество непристойностей и несметное количество лжи».
(Марк ТВЕН).
|
«В |
ерующие презирают
религию. Они ее терпеть не могут и то же время боятся, что ее учение может
оказаться правдой.»
(Блез Паскаль)
|
«Е |
сли кто-то во имя
интересов христианской церкви соврет, то никакого греха в его вранье нет.»
(Мартин Лютер)
|
«И |
нтеллектуальная правдивость, искренность в делах убеждений и веры, последовательность мысли, - это те добродетели, которые христианство не уважает».
(Профессор богословия Фридрих Польсен - Friedrich Paulsen.)
|
«К |
аждая женщина должна
покрываться густой краской стыда, как только она вспомнит о том, что она –
женщина.»
(Святой Кирилл Александрийский,
150-220 г.г., греческий богослов.)
|
«Н |
аибольшую
опасность будущему человечества представляют две вещи: с одной стороны,
убежденность в правоте своих заблуждений невежд, а с другой - сомнения в правоте научных знаний умниц».
(Бертран РАССЕЛ)
|
«П |
ри переливании крови моральное безумие, сексуальные извращения, комплекс неполноценности, склонность к правонарушениям и так далее, - все, все, все грехи переходит от донора к больному реципиенту.»
(
Журнал свидетелей Иеговы «Башня стражи»,
September 15, 1961, page 564.)
|
«С |
трах – основной
источник суеверий и основной источник жестокости. Преодоление страха – начало
премудрости.»
(Философ отрицает
церковно-библейское учение о том,
что «Начало
премудрости – страх Господен» -
Псалом110:10; Премудрости, 1:7; 9:10; Иова, 28:28)
|
«Ч |
еловек никогда не делает зло с таким сладострастием, с таким изощрением и с такой жестокостью, как тогда, когда его деяния опираются на его глубокие религиозные убеждения.»
(Блез Паскаль,1623-1662, - величайший ученый,
философ и верующий янсенист.)
Авторство и подборка с переводом из английского
- Евграфа Дулумана.