7 декабря 43 года до нашей эры. Умер Марк Туллий ЦИЦЕРОН – величайший оратор Древнего мира, государственный деятель и философ.
Современной усредненной интеллигенции Marcus Titullus CICERO (106 – 43 до н.э.) более всего известен как оратор, который в одном из своих выступлений против заговорщика Катилины сказал: «Quousqe tandem abutere, Catilina, patiencia nostra?» (Доле, Катилина, ты будешь злоупотреблять нашим терпением?!).
Цицерон, действительно, был талантливым оратором. Но кроме этого он был государственным деятелем, римским сенатором, а отсюда, согласно своей должности – жрецом. Он видный философ своего времени, и что особенно важно для нас – религиовед. По вопросам религии он написал отдельное сочинение под названием «О природе богов»; впервые попытался исследовать сущность религии, первым сказал, что само слово «Религия» означает «Связь» человека с богом; показал лицемерие жрецов-попов, которые насмехаются над верующими, исполняя заказанными ими моления и жертвоприношения; «избегают в это время смотреть друг другу в глаза, чтобы не расхохотаться».
В борьбе со своими политическими противниками Цицерон потерпел поражение и вынужден был бежать из Рима и скрываться от своих преследователей. Будучи лишенным активной политической деятельности, неукротимый оратор и сенатор в своем уединении занялся письменным изложением своих философских мыслей. Он пишет, что заниматься философией его побудила "душевная скорбь, вследствие великого и тяжкого удара судьбы. Если бы я мог найти большее утешение от какого-нибудь занятия, я предпочел бы прибегнуть к нему (не к философии). А тем средством, к которому я прибегнул, я не мог бы воспользоваться лучше, чем отдавшись не только чтению книг, но также изучению всей философии" [Цицерон. Философские трактаты. С. 62-63].
В работе «Тускуланские беседы» Цицерон писал, что задача философии, состоит в "возделывании души". "Сила философии: излечивать души, отсеивать пустые заботы, избавлять от страстей, отгонять страхи". По своим философским взглядам Цицерон был эклектиком и брал у своих философских предшественников все то, что ему казалось самым убедительным, самым походящим ему. Больше всего он ценил скептицизм, который разрешает при решении всех мировоззренческих вопросов "обсуждать все с противоположных сторон, ибо иначе нельзя составить правдоподобное мнение о той или иной вещи". В работе «О природе богов» он пишет: «Он пишет: "Все оспаривать и ни о чем не высказывать определенного мнения".
При переводе греческих мыслителей Цицерон положил начало создания собственной, латинской, философской терминологии. В этом смысле его можно считать родоначальником латиноязычной философии.
7 декабря 364 года. Светский правитель префект Милана, язычник Афанасий в одночасье из язычника стал епископом Милана.
Афанасий Великий (Афанасий Медиоланский) – единственный святой католической и православной церкви память, которого отмечается не в день его смерти или рождения, а в день восхождения на епископскую кафедру. А дело было так.
Афанасий родился в 340 году в семье состоятельных и потомственных римских аристократов города Трир. Его отец был префектом всей Галлии. Афанасий получил блестящее классическое, языческое, образование в Риме, где особое внимание уделял юриспруденции, философии и ораторскому искусству. В 23-летнем возрасте в силу личных качеств и по протекции друзей отца (умер в 354 году) император Валентин назначил его префектом Лигурии и Эмилии со столицей в Медиолане (Милане). В Милане к этому времени уже существовала многочисленная и влиятельная община христиан. В 364 году умер Миланский епископ Авксентий и между ортодоксами и арианами начались споры по поводу избрания нового епископа. Внутренние споры межу христианами нарушили спокойствие в Милане. Для того чтобы прекратить «нестроения» и укрепить свою личную и государственную власть, Амвросий решил к своему положению префекта прибавить власть епископа христиан. С этим предложением он прибыл на собрание христиан и единодушно, голосами еретиков и правоверных, был избран епископом. Император Валентин с радостью разрешил префекту Амвросии быть в то же время епископом Милана.
В то далекое время, в IV-м столетии, христианство было признанной государством религией, но еще не религией государственной. Известно, что сам император Константин Великий, объявив христианство признаваемой религией, лично сам придерживался прежних языческих верований и по положению оставался верховным жрецом (Pontific maximum) религии Рима, а крещение принял не от православного, а признанного еретиком – арианином - епископа Евсевия Никомедийского 337 году, на смертном одре. В истории христианства посвящение префекта Милана в епископы было первой успешной попыткой на региональном уровне сосредоточение в одних руках светской и церковной власти.
После избрания ортодоксальными и арианскими христианами владыки церковные верхи выяснили, что сам Афанасий – язычник. Этот «мелочный» недостаток был разрешен теми же церковниками таким образом: Афанасий немедленно крестился и через 7 дней после избрания был посвящен в епископский сан. Это было нарушением церковных канонов и указаний самой Библии, в которой апостол Павел писал, что епископ «не должен быть из новообращенных, дабы не возгордился и не подпал осуждению вместе с диаволом»» (Тимофею, 3:6). Избирать епископом язычника и посвящать новообращенного в сан - это святотатство с точки зрения церковных канонов и с точки зрения Библии. Если мне не изменяет память, то произошедшее с Амвросием, не происходило ни с одним из принимавших сан в христианстве.
Но епископ Амвросий много сделал для укрепления авторитета церкви и распространения христианства. Кроме чрезвычайно активной и успешной личной административной церковной деятельности, он привлек в христианство таких впоследствии талантливых церковных фигур, как Августин Блаженный (обращен в христианство и лично крещен Афанасием в день Пасхи 386 года), Блаженный Иероним и другие. Он, Амвросий, написал ряд богословских сочинений («Об обязанностях духовенства», «О Святом Духе», «О девстве», «Шестоднев")), сотни личных посланий, которые до сих пор считаются образцом православного церковного управления и вероисповедания. Амвросию принадлежит ряд образцовых проповедей, исполняемых до сих пор церковных гимнов и молитв. Не случайно он удостоился церковного звания «Доктора красноречия». Католическая церковь причислила Афанасия Медиоланского наряду с Августином, Иоанном Златоустом и Афанасием Александрийским к числу четырех виднейших Святых, Учителей церкви, статуи которых размещены в соборе Св. Петра в Риме.
Умер Афанасий Медиоланский в день страстной пятницы, перед Пасхой, 4 апреля 397 года. Останки его («Мощи») находятся сейчас в Миланском соборе.
7 декабря 1965 года. Папа римский Павел V и патриарх константинопольский патриарх Афиногор от имени католической церкви и православных церквей подписали в Стамбуле документ, которым сняли взаимные проклятия 1054 года, которые положили начало так называемого «Разделение церквей» - появление враждебных друг друга католичества и православия. Поскольку за «Разделением церквей» лежал почти тысячелетний период взаимного отчуждения и вражды, христианская церковь не вернулась к своему исходному воссозданию Единой святой, кафолической и апостольской церкви. Отчуждение католичества и православия продолжается в том же духе.