Восточноукраинский
Национальный Университет
им.
В. Даля
Философский факультет
Кафедра
философии. Кафедра религиоведения
«ФИЛОСОФИЯ
РЕЛИГИИ»
Программа курса
Учебный
план
Составил
и ведет курс -
проф. ДУЛУМАН Е. К.
Киев – 2003 – Луганск
ПРОГРАММА КУРСА
В С Т У П Л Е Н И Е: Место курса «Философия религии» в системе учебных
дисциплин философского факультета. Процесс преподавания и
изучения курса «Философия религии». Аттестация студенческих знаний.
Тема 1.Предмет, цели , содержание и задачи
курса «Философия Религии»
Религия – предмет изучения целой системы религиоведческих наук. Каждая наука чувствует в области своего познания присутствие религии, как особого типа мировоззрения. Система религиоведческих наук. Философия религии как обобщение и высший синтез всех религиоведческих наук. Мировоззренческую суть религии адекватно постичь и логически воспроизвести можно только философским методом познания.
Знание философии религии открывает путь к познанию
сущности, всех форм и элементов религии.
Основные темы философии религии.
Объем, мера и показатель усвоения основных тем «Философии религии». Связь между знанием курса
философии религии и личным отношением к религиозным убеждениям.
Тема 2. Проблемы религии
в истории философской мысли
История становления познания религиозного феномена. Осознание сущности своих религиозных
убеждений как начальный и первый этап познания. Священное писание как
фиксация сущности религиозных
убеждений. Первые критические замечания в адрес религии как начальный и первый
этап научного изучения религии. Вавилонский эпос: «Песнь арфиста», «Разговор
разочарованного со своей душой», «Разговор господина со своим рабом».
Библейские фрагменты научного отношения к религии.
Специфика философского постижения религии. История становления и взаимосвязь мировоззрения философского и религиозного. Философия и религия как типы мировоззрения: существенно общее и принципиально различное. Место проблем религии в истории философской мысли. Философия как первичный, основной и единственный фактор наиболее адекватного постижения сущности религии.
История философского постижения религии. Мифы древней Эллады как художественное(Гомер) и богословское (Гесиод) постижение религии. Отношение философов Древней Греции к мифам греческого пантеона. Ксенофан о происхождении и антропоморфизме веры в богов. Платон о сущности и социальной функции религии. Аристотель о Перводвигателе. Эвгемеризм. Атеистическая мысль греческих философов. Теория римских философов о том, что «Страх создал Богов» (Timor primus fecit Deos).
Средневековое религиоведение. Патристика и патрология. Философия – служанка христианского богословия. Доказательства существования Бога Анзельма Кентерберийского и Фомы Аквинского. Проблемы религии в эпоху Возрождения, Просвещения и Гуманизма. Теория о «Трех обманщиках».
Проблемы религии в творчестве деятелей Нового времени. Френсис Бекон о призраках рода, о знании и вере. «Малые знания удаляют от бога, а большие знания – приближают к Нему». Декарт о сомнении и доказательстве существования Бога. «Пари Паскаля». Пантеизм Спинозы и его произведение «Богословско-политический трактат». Деизм и пантеизм в творчестве английских и французских мыслителей. Французские просветители и материалисты 18 столетия о религии и церкви.
Философия религии в творчестве немецких философов 18-19 столетия. Теодицея Лейбница. Религия в системе философии Вольфа-Баумгартена. Немецкое Просвещение. Лессинг против мудрости и доброты Творца. Сочинение Гарднера «Бог». Проблемы
религии в творчестве Иммануила Канта; критика доказательств бытия Бога; «практическое» оправдание религии. Фихте и «Дискуссии по атеизму» в Германии. Философия религии Гегеля. Людвиг Фейербах о религии и о сущности христианства. Религия в жизни и в творчества Карла Маркса и Фридриха Энгельса.
Вычленение “Философии религии” в отдельную область философских знаний. Роль ученых и философов 19-20 столетий в становлении научного изучения религии (Тейлор, Спенсер, Фрезер, Маретт, Фрейд, Фромм, Малиновский, Штенберг, Богораз-Тан, Окладников и другие). Философия религии среди других религиоведческих наук. Философия религия как мировоззренческое обобщение научных знаний о религии. Философии религии как исходная основа и методология дальнейшего научного изучения религии.
3. Основные признаки, специфика
и сущность религии
Многообразие религиозного феномена.
Объективные и субъективные, исторические и социальные, личностные и
общественные причины многообразия религиозных форм. Форма и содержание религии.
Признаки и критерии религии. Религиозно-богословские признаки и критерии
сущности и специфики религии. Религиозно-богословские предпосылки познания
сущности религии. Пресуппозиционализм христианства (Presuppositionalism)
американского богослова Корнелия Ван Тилла (Cornelius Van Til, 1895-1987). Видные исследователи религии об
отличительном признаке религии. “Минимум” религии Эдуарда Тейлора (анимизм),
Р.Кодрингтона и Р.Маретта (“мана”). “Священное” Рудольфа Отто. Представление о
боге или богах как минимум религии. Вера как признак религии. Вера в
сверхъестественное как специфический признак религии.
Определение сущности религии. Виды логических определений понятий. Попытки и
мотивы уклонения от определения религии. Определение религии через вид и
видовое отличие: религия как тип мировоззрение и религия как форма
общественного сознания. Определение религии через описание ее существенных
составных элементов.
Основные элементы религии. Концептуальный элемент религии. Культ как
внешняя сторона религии. Религиозные чувства как показатель искренней
религиозности верующего. Структура религиозных организаций.
4. Религия как мировоззрение
Этапное становление религиозного мировоззрения. Наивный реализм и мифология, как мировоззрения предшествовавшие возникновению мировоззрения религиозного. Диалектика соотношения религии с наивным реализмом и мифологией. Уровень и особенности религиозного мировоззрения. Религиозное мировоззрение в современном мире. Философия как высший, теоретический тип мировоззрения. Соотношение мировоззрения религиозного с мировоззрением философским.
Мировоззрение как концептуальный элемент в религии. Основные идеи и концепции религиозного мировоззрения. Вероисповедные различие мировоззрения в религиях и вероисповеданиях. Содержание и фиксация мировоззрения в религии. Священное писание и Священное предание. Символы веры и богословские вероисповедные концепции. Богословие как попытка изложения системы религиозного мировоззрения и философского обоснования веры в сверхъестественное. Школы и направления в религиозном направлении. Рационализм и мистицизм в религиозном мировоззрении. Непоследовательность, незавершенность и противоречивость религиозного мировоззрения.
4а. Идея Бога в религии и в философии
Религиозные представления о Боге из олицетворения неизвестного. Эволюция идеи Бога
в религии: от политеизма к монотеизму, от богов конкретно-чувственных к Богу
абстрактноописуемому. Абстрактный монотеизм – высший уровень развития и
последний этап религиозной идеи Бога. Сущность и природа Бога в религиях.
Катафатическое и апофатическое богословие.
Идеи Бога в философии. Философская идея Бога - производная от
религиозной веры в Бога. Потребность и функции идеи Бога в философии.
Философские концепции идеи Бога: идея Веры, Надежды и Любви; идея
Перводвигателя, Единства Вселенной, её Начала и Конца; идея Истины, Добра, Красоты и Справедливости.
Философия о взаимоотношении Бога и Мира: Деизм, Пантеизм, Атеизм. Теизм, как
философское обоснование религиозной идеи Бога.
Доказательства существования (бытия) Бога. Онтологическое доказательство бытия Бога
(Анзельм Кентерберийский, Рене Декарт). “Пять путей” Фомы Аквинского.
Телеологическое доказательство (Лейбница, Вольфа, Палея). Калам – классические
доказательства существования Бога. О
Моральном доказательстве существования Бога. “Пари Паскаля”. Трансцендентальное
доказательство существования (бытия) Бога. Бог и незавершенность научных
знаний. Креационизм. Бог создал мир, а
кто создал Бога? Другие философские и практические
доказательства существования (бытия) Бога.
Философский и богословский анализ доказательств
существования Бога. Ущербность
всех доказательств существования Бога. Доказательства не заменяют веры в Бога.
Преимущества простой веры перед изощренными доказательствами в делах религии.
Атеистические доказательства отсутствия Бога. Органы
чувств не дают человеку свидетельств о Боге. Несостоятельность всех
богословских доказательств существования Бога. Множественность религии
свидетельствует против существования Бога.
Существование зла несовместимо с существованием любящего, доброго
Бога-Промыслителя. Антони Флю об “опустошении” Бога религий при попытках
доказательства его существования. Ущербность атеистических доказательств
несуществования Бога.
4б. Идея души, ее бессмертия
и загробной жизни
Возникновение и эволюция представлений о душе. Психологический процесс формирования самосознания, - представления и понятия о своем «Я». Представление о двухсоставности человека: тело и душа. Осознание своего «Я» - предшествующее условие олицетворения предметов и явлений окружающего мира, мифотворчества и возникновения религии. Приоритет идеи души перед идеей Бога в жизнедеятельности человека.
Содержание, место и роль представлений о душе в религии. Душа как отдельное существо. Местоположение души в человеке. Отождествление души с составными частями личности человека. Послесмертное существование души. Смертность, временность и вечность души. Переселение душ. Простота и многосоставность души. Библейское и христианское учение о душе. Дух, душа тело. Ад, рай и чистилище. Страшный суд для души.
Доказательства и опровержения о душе. Психологические основы идеи о бессмертии души. Сознание, самосознание и душа. Богословские и «народные» доказательства существования души. Телепатия и экстрасенсорика. Психология о сущности души человека.
Смысл жизни человека в свете смертности и бессмертности души. Жизнь и смерть. Иллюзия бессмертия. Эпикур о страхе смерти. Смерть – это глубокий сон без сновидений. Евтаназия и суицид. «Мужество быть!» в философии.
4в. Священное писание как фиксация и
«источник»
религиозного мировоззрения
Содержание и роль священного писания в религии. Необходимость священного писания в религии. Священные книги религий: Веды, Зенд-Авеста, Трипитаки, Кодзики, Танах, Библия, Коран, Книга Мормона. Священное писание и священное предание.
Библия как священное писание и культурно-исторический памятник. Место Библии в системе христианского мировоззрения. Происхождение Библии. Структура Библии. Оригиналы и переводы Библии. Научные знания и нравственные взгляды авторов библейского текста. Противоречивость библейских указаний и сообщений. Фактические ошибки в Библии. О пророчествах Библии. Библия как идеологический источник христианского разномыслие и существование 20.000 вероисповедных направлений христианства.
4г. Религиозная футурология
Проблемы будущего в мировоззрении. Предвидение будущего и предвосхищение в живой природе, в жизни человека и общества. Мы жили в прошлом, находимся в миге настоящего, но живем будущим. Надежда умирает последней.
Прошлое и будущее в религиозном мировоззрении. Идеализация прошлого. Золотой век. Рай. Изгнание из рая. «Железный век». Через тернии к звездам. Возвращение в рай.
Христианские представления о конце мира. Признаки конца мира: проповедь евангелия всему миру, умножение скорби, появление ложных христосов и Антихриста. Признаки Антихриста. Число 666: от Нерона, через папу римского до идентификационных номеров. Армагеддон. Хилиазм (миллионаризм) в христианстве. Ложные обетования.
Философская футурология в связи с религиозным учение о конце мира. Полная и частичная несостоятельность религиозных пророчеств о конце мира. Уникальности и вечности личности каждого человека выше и важнее уникальности и вечности Вселенной. Научные основы преходящего характера Вселенной, человечества и человека. Природа гарантирует человечеству 8-10 миллиардов лет жизни на Земле. Человек может сократить это время в миллионы раз. Кризисы антропологического происхождения: экологический кризис; демографический кризис; кризис человеческих взаимоотношений. Место религии в решении общечеловеческих кризисов и в их усугублении. Оптимизм и пессимизм.
4д. Религия о смысле бытия
и о смысле жизни человека
Проблемы смысла бытия в религиозном мировоззрении. Бог и бытие как данные, с которыми надо считаться. Смысл в создании Богом мира. Геоцентризм и антропоцентризм в религиозном мировоззрении. Библейские шесть дней творения.
Проблема смысла жизни человека в религиозном мировоззрении. Неоднозначные
ответы религии на вопрос о смысле жизни человека. Смыл жизни задается человеку Богом. Библия о смысле жизни человека. Христианские вероисповедания о смысле жизни человека. Епистемологическая, социальная и моральная оценка религиозных учений о смысле жизни человека.
Философское разномыслие в решении вопроса о смысле бытия и жизни человека. Абсурдность бытия. Человек – единственное существо, которое осмысливает бытие. Жизнь человека имеет тот смысл, который человек сам в нее вносит. (Мы приходим в мир, чтобы сделать нашу жизни осмысленной.) Теорема о смысле жизни.
5. Виды, функции, роль и
епистемологическое значение религиозного опыта
Понятие и многообразие религиозного опыта. Религиозная феноменология и религиозная праксеология как философии религиозного опыта. Общественный и личный опыт в религии. Религиозный опыт как удовлетворение практических жизненных потребностей человека. Религиозный опыт как удовлетворение потребностей ума, чувства и воли. Переживание и ощущение сверхъестественного в религиозном опыте. Опыт рациональный, опыт мистический и опыт практический в религии.
Епистемологическое значение религиозного опыта. Возможности и мера научного познания религиозного опыта. Какое и кому дает знания религиозный опыт, доказывает истинность религии. Субъективизм религиозного опыта. Роль религиозного опыта в укреплении религиозных убеждений.
6. Религия как форма общественного сознания.
Специфика религии как формы общественного сознания. Объект и форма религиозного отражения. Определение религии как формы общественного сознания. Консерватизм и модернизм религии как формы общественного сознания. Социальные потребности в религии как форме общественного сознания. Историческая обусловленность места религии среди форм общественного сознания. Доминирующие и маргинальные позиции религии как формы общественного сознания. К вопросу об исторически преходящем характере религии как формы общественного сознания.
Религия в системе форм общественного сознания. Религия и философия – мировоззренческие формы общественного сознания. Специфика мировоззрения религиозного с мировоззрением философским и их взаимоотношения. Наука как учение о естественном, а религия как вера в сверхъестественное: разделение и принципиальная несовместимость. Теория «разных плоскостей» религии и науки. Несовместимость научных знаний с религиозными верованиями. Чудеса как непознанное и чудеса как сверхъестественное. Что доказывают чудеса и чего они не доказывают. Религия и искусство: сходство и различие образов, вымысла и мифа; характер и причины взаимовлияния. Религия и мораль, характер их взаимосвязи; автономность и гетерономность морали в свете религиозного мировоззрения. Религия и право. Каноническое право. Религия и политика. Религиозно-политические партии и использование религии в политической борьбе и противостоянии.
7. Социальные функции религии
Сведение специфики религии к ее социальным функциям. Влияние религии на процессы общественной жизни. Многообразие социальных функций религии. Дюркгейм и его единомышленники о социальных функциях религии. Социологизм в философии религии.
Виды социальных функций религии. Религия и производственная деятельность общества. Интегративные и дезинтегративные функции религии. Религия как общественная идеология. Функции жрецов (священников, пастырей) в религии и в обществе. Иерархическая структура рели гиозных организаций. О лозунге «Религия – опиум народа».
8.Возникновение, эволюция и
воспроизводство
религиозных верований
О врожденности религии. Наука о биологических и психологических корнях религии. Лозунги: «Человек – религиозное животное», «Человек – отравленная Богом обезьяна». Безрелигиозный период в истории общества. Наука о времени возникновения религии. «Страх создал первых богов».
Гносеологические причины происхождения религии. Особенности человеческого сознания: удвоение действительности, спутывание первичного со вторичным, олицетворение, способность к фантазии, - как предпосылки, как возможность возникновения и существования религии.
Социально-экономические причины происхождения религии. Превращение религии из возможности в действительность. Низкое экономическое развитие первобытного общества как причина происхождения религии.
Первобытные формы религии. Монотеистическое богословия о первой форме религии. «Мана» Кодрингтона, прамонотеизм пастора В.Шмидта. Магия Гегеля и Фрезера. Анимизм
Э.Тейлора. Фетишизм Луи де Бросса. Культ предков Эвгемера. Шаманизм Штейнберга. Пандемонизм. Современные родоплеменные религии народов мира.
Эволюция религии. Богословие о вечных основах и неповрежденной чистоте религии, вероисповедания. Изменчивость религиозного мировоззрения и религии. Показатель эволюции религии. От сверхъестественных существ конкретно-чувственных – к богам абстрактно-духовным; от пандемонизма- к политеизму - к монотеизму; от религий родоплеменных - к религиям национальным – к религиям мировым. Высший уовень эволюционного развития религии. Классификация современных религий народов мира.
Каналы воспроизводства религии. Социальные каналы воспроизводства религии: общественная среда, церковь, школа. Семья как канал воспроизводства религии. Роль проповедников религии в воспроизводстве религии.
9.Свобода совести в контексте
прав и свобод человека, смысла его жизни.
Мировоззренческие потребности личности в основе прав и свобод человека. Свобода совести в системе мировоззренческих прав и свобод человека. Свобода мировоззрения, свобода слова, свода совести и свобода убеждений Понятие свободы совести и факторы ее обеспечивающие. Формы нарушения свободы совести. Тоталитарные культы и свобода совести.
Реализация личности и свобода
совести.
Литература:
Академічне релігієзнавство. Підручник. За науковою редакцією
професора А.Колодного. Київ, «Світ знань», 2000. 735 стор.
Аринин, Е.И. Философия религии. Принципы сущного анализа. Архангельск, 1998.
Атеистический словарь. М., 1987.
Боголюбов, протоиерей Николай. Философия религии. Киев, 1914. 256 стр.
Введение в религиоведение. М.,1994.
Гегель. Философия и религии. Москва, 1997. Том.1, 532 стр. Том 2, 573 стр.
Геффдинг, Г. Философия религии. Перевод с немецкого. СПб, б/г. 296 стр.
Граф, Е. За пределами мозга. Москва, «Издательство Трансперсонального
Института». 1993. 487 стр.
Губман Б. Современная католическая философия: человек и история.
М, 1988.
Дейвіс Б. Вступ до філософії релігії. Переклад з англійської.
Київ, «Основи», 1996. 269 стор.
Джеймс, В. Многообразие религиозного опыта. Москва, 1910. 512 стр.
Дионисий Ареопагит. О божественных именах. О мистическом богословии.
СПб, 1994. 370 стр.
Дионисий Ареопагит. Сочинения. Толкования Максима Исповедника.
Пер. с греч. - СПб.: Алейтейя, 2002. - 854 с.
Дулуман Е., Лобовик Б., Танчер В. Современный верующий.
Москва, «Политиздат», 1970. 176 стр.
Дулуман Е.К. Идея
Бога. Москва, «Наука», 1970. 176 стр.
Дулуман Е.К., Глушак А.С. Введение христианства на Руси. Легенды, события, факты.
Симферополь. «Таврия. 1988.
Дулуман Е.К. Кризис религии в современных условиях. Киев, КГУ, 1982. 63 с.
Дулуман Є.К. Релігія як соціально-історичний феномен.
Київ, «Наукова думка», 1974. 263 стор.
Духовная культура и религия. Киев. "Высшая школа". 1986. 324 стр.
Жильсон, Этьен. Философ и теология. Перевод с французского. Москва, «Гносис»,
1965. 192 стр.
Заговор против разума. Составитель М.М.Скибицкий. Москва, «Знание», 1986. 64 стр.
Знание за пределами разума. Москва, Институт философии РАН,
1990. 190 стр.
История атеизма и свободомыслия в Европе. М., 1966.
История и теория религии и атеизма. Москва, МГУ, 1972-1980.
Кант И. Критика чистого разума. Отдел второй, глава третья.
Кимелев Ю.Р. «Современная буржуазная философско-религиозная
антропология». М, 1985.
Кимелев Ю.Р.
«Современная западная философия религии».—М, 1988.
Кимелев, Ф.Р. Философия религии. Систематический очерк. Москва, 1998. 424 стр.
Кимелев, Ф.Р. Философский теизм: Типология современных форм.
Москва, 1993, 198 стр.
Классики мирового
религиоведения. М., 1996, стр. 492.
Коваленко, О.П. Сугестивність мистецтва, релігія, атеїзм. Київ, “Наукова думка”, 1989. 31 стор.
Корет Э. «Основы
метафизики».—Киев, 1998.
Короткий науково-атеїстичний словник. М.,-К., 1970-1986.
Кураев, диакон Андрей. Традиция. Догмат. Обряд. Апологетический очерк.
Москва, “Братство святителя Тихона”, 1995. 418 стр.
Ламонт, Корлис. Иллюзия бессмертия. М., 1954.
Лурия, А.Р. Язык и сознание. Москва, МГУ, 1979. 319 стр.
Мечковская, Н.Б. Язык и религия. Москва. “Агентство Флар”, 1998. 352 стр.
Митрохин, Л.Н. Философия религии. Москва, 1993. 416 стр.
Мориак, Франсуа. Во что я верю. Киев, «Дух і Літера», 1996.
Москва, “Политиздат”, 1955. Том 1-2.
Настольная книга атеиста. М., 1972-1988.
Паскаль, Блез. Думки про релігію. Львів, “Місіонер”, 1995. 170 стор.
Попов А., Радугин А.
«Христианские футурологические концепции».
М, 1987.
Пылаев, М.А. Феноменология религии Рудольфа Отто. Москва, 2000. 80 стр.
Радугин, А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии.
Москва, 1999.
Рассел, Бертран. Почему я не христианин? М., 1987.
Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. М., 1966, 775 с.
Релігієзнавство. Підручник для вузів.
Під ред. Заковича М.М. Київ, 2001.
Релігієзнавчий словник. Київ, “Четверта хвиля”, 1999. 389 стор.
Релігійна панорама. Інформаційно-аналітичний журнал. (Видається з 2000 року.)
Розвиток релігійної філософської думки в 19-20 століттях. Довідковий матеріал до
курсу філософії для аспірантів і студентів. Київ, КДУ, 2000.
Суинберн Р. Есть ли Бог? - М.: Праксис, 2001. - 208 с.
Swinburne R. Is there
a God?
Сумерки богов (Ницше Ф., Фрейд З., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж-П.)
Москва, Политиздат, 1989..
Тейлор, Э.В. Первобытная культура. Москва, “Политиздат”, 1989. 573 стр.
Тиллих, Пауль. Систематическое богословие.Том 1-2. Перевод с английского.
СПб, 1998.
Типсина, А.Н. Философия религии Ясперса. Ленинград, 1982. 152 стр.
Угринович Д.М.
Введение в теоретическое религиоведение. М, 1985.
Угринович, Д.М. Философские проблемы критики религии. М., 1965.
Українське релігієзнавство. Бюллетень Української асоціації релгігієзнавців.
№1-13, 1996-200 роки.
Фейербах, Людвиг. Избранные философские произведения.
Філософські словники та енциклопедії (різних років та різних видань).
Фома Аквинский. Сумма против язычников. В 4-х т. - Долгопрудный: Вестком, 2000.
- Т. 1. - 463 с.
Фрэзер, Дж. Золотая ветвь. Москва, “Политиздат” 1983. 703 стр.
Фрэзер Дж. Золотая ветвь. Иссследование магии й религии.М.,1986
Христианство. Краткий словарь. М.,1993.
Христианство. Энциклопедический словарь в 3-х томах.
Под редакцией С.Аверинцева. М.,1993.
Чухина, Л.А. Человек и его ценностный мир в религии. Рига, 1980. 288 стр.
Юлина Н. Теология
и философия в религиозной мысли США. М, 1986.
Юм Д. Сочинения в 2-х т. М, 1965.
Яблоков, И.Н. Религиоведение. Учебное пособие. М., 1998, 535 с.
|
КоличествоЧасов: 4 6 12 24 10 12 12 10 12 12 12 10 12 |
Лекции 2 2 4 8 4 4 4 4 4 4 4 4 4 |
Семинары - 2 4 8 2 4 4 2 4 4 4 2 4 |
Самост. Работа
2 2 4 8 4 4 4 4 4 4 4 4 4 |
